Kính mời quý Phật tử chung tay yểm trợ in cuốn Cẩm Nang Hướng Dẫn Tu Hành
Đây là 3 tập sách quý giá nhất của loài người tiến bộ, giúp mọi người hiểu rõ lời dạy của Phật Thích Ca đã bị tà giáo nhận chìm hơn 2,550 năm qua, nay được Alahán Thích Thông Lạc KHAI SÁNG CHÁNH PHÁP soi sáng những tâm hồn đau khổ trên thế gian và thầy Thanh Thiện đã triển khai với từ ngữ đơn giản nhất, mọi người đọc đều hiểu rõ ràng.
ĐÂY LÀ PHÁP TU ĐỘC NHỨT, thầy Thanh Thiện vừa kiểm nghiệm xong. Pháp tu này giúp cho mọi người, ai tu tập đều đón nhận thành quả tuyệt vời. KHÓ TIN MÀ CÓ THẬT.
Tập đức tính kiên nhẫn, chính là pháp xả tâm tuyệt vời nhứt. Ta không băn khoăn, ta không lo lắng, ta không lo sợ, ta không đợi chờ gì cả. Đời ta, bây giờ, như dòng nước lững lờ trôi!
Cứ bình thản sống như thường lệ. Mê cứ mê, thích cứ thích, chơi cứ chơi. Sinh hoạt bình thường. Nhưng mà TA DÀNH RIÊNG CHO TA một ít thời giờ và không gian cho riêng ta, y như thời gian và không gian ta dành để tập thể dục hằng ngày vậy. Chỉ chừng đó thôi là đủ rồi.
Tu theo đúng Phật pháp LÀ TỰ MÌNH KHÁM PHÁ VŨ TRỤ QUAN VÀ NHÂN SINH QUAN, chứ chả u mê chạy theo LÝ THUYẾT MÙ MỜ nào cả. Có tự tu thì sẽ TỰ SÁNG. Vấn đề là tu đúng hay sai? Chỉ cần 90 ngày thao dợt theo thầy Thanh Thiện thì có câu trả lời. Đừng dùng đầu người óc heo phản biện phản đối gì gì đó, vô ích. Hãy thử tu tập đi rồi lên tiếng cũng chưa muộn.
Thầy Thanh Thiện độc nhứt trên thế gian hướng dẫn hành giả tu tập trên thân. Ai hữu duyên đọc đều hiểu và tu tập được cả.
PHẢI GHI NHỚ ĐIỀU NÀY: Tu theo chánh pháp là ta coi như ta đã chết. Có như vậy mới không bị lạc vào tà pháp. Chuyện gì cũng vậy, mọi sự khởi đầu nan. Khi ta tập được ăn mỗi ngày một bữa quen rồi. Nhờ ta không còn ham gì nữa thì ta tập độc cư dễ dàng mà thôi. Hoặc ta tập độc cư được rồi thì ta tập ăn mỗi ngày một bữa cũng dễ dàng như lý. NÊN NHỚ là ta thắng ta nhé.
Thầy Thanh Thiện dạy ngồi kiết già ngủ là khi nào ta buồn ngủ vì mệt, vì làm biếng, không phải ngủ đúng giờ. Lúc đó, ta ngồi kiết già dựa vào tường, ngủ tạm thời chừng 15’ đến 20’ thì tự động thức dậy. Cảm thấy thoải mái và tỉnh táo hơn là ta ngủ nằm. Rất lợi khi ta cần thời gian để học thi, giải quyết việc ối đọng hoặc tu tập. Nằm ngủ nhiều giờ mệt mỏi khiến ta làm biếng mà không tỉnh táo.
ĐẶC BIỆT nhờ đi kinh hành càng nhiều giúp ta tinh tấn tu hành. Bởi vì tu tập theo chánh pháp dễ nản lòng, thối chí. Lý do tu theo chánh pháp không có gì hấp dẫn, mà phải giảm THAM DỤC. Vì vậy hành giả nên suy tư, luôn luôn nghĩ đến ĐỐI TƯỢNG làm chủ cho được sinh già bệnh chết. Nếu quên hoặc buông đối tượng thì mất mục tiêu ta tiến đến và ta sẽ trôi lạc trở về THỎA MÃN THAM DỤC mà không hay biết đấy nhé. ĐỐI TƯỢNG RẤT QUAN TRỌNG.
Tu tập theo đúng chánh Phật pháp là TU TẬP CHO TÂM QUEN THUỘC. Vì vậy, khởi đầu, tu tập với thời gian ngắn, khi tâm quen rồi mới tăng thêm thời gian lên, khi tập tâm quen rồi thì mới tăng thêm thời gian lên nữa. Rồi tăng lên nữa. Tập từng bước, từng bước nhẹ nhàng, êm ái khoan thai. Nhờ đó, mới tạo nên NỘI LỰC, nội lực tích lũy từ từ trở nên sung mãn và khi nào PHÁP PHẬT NHẬP TÂM thì nội lực sung mãn trở thành THẦN LỰC. Khi có thần lực thì sẽ đón nhận 7 giác chi. Tiếp tục tu đều đặn thì sẽ cảm nhận rõ ràng TỨ THẦN TÚC XUẤT HIỆN. Có tứ thần túc rồi an nhiên, thoải mái nhập THIỀN ĐỊNH ĐẠT TAM MINH. Đúng chốc lời dạy của Alahán Thích Thông Lạc. GIỚI ĐỊNH TUỆ.
DUYÊN ĐẾN DUYÊN ĐI CÓ GÌ MÀ NHỚ THƯƠNG CHỨ! Lời tác ý này có lợi lớn là khi tâm quen, mình có người thân qua đời, sẽ không còn xúc động và đau lòng xót dạ nữa.
Buồn ngủ cứ ngủ, nếu tập ngủ bằng cách ngồi kiết già thì TUYỆT, bởi vì ngủ ít mà khỏe khoắn và không làm biếng như ngủ nằm nhé.
Đi kinh hành đường dài không chú ý đến hơi thở nhé! Đi kinh hành đường dài chỉ chú ý đến nhiều lời tác ý, câu tác ý vĩnh viễn, câu tác ý giai đoạn và câu tác ý nhất thời. Khi đi chú ý vào lời tác ý là để tâm quen thuộc và coi chừng bàn chân di động dần dần thành thói quen chú ý.
Vô thường, có nghĩa vạn vật biến đổi không ngừng, có đó, mất đó. Con hãy quan sát con người, như hoa sớm nở chiều tàn, đời người là phù du. Sơ sanh, trưởng thành, già và chết. SINH LÃO BỆNH TỬ!
Ai muốn tu đến vô thức, chính là dùng pháp NHƯ LÝ TÁC Ý đến thiện xảo. Tu vô thức chính là dùng như lý tác ý, nhắc đi nhắc lại như ta học thuộc lòng, cho tâm quen thuộc. Khi tâm quen thuộc rồi, thì tâm làm theo ý ta mà ta không hay biết gì cả. Ai đạt được cảnh giới này thì đã chứng đạo rồi đó.
Thân hành niệm là tập để ta có được định lực sung mãn. Chính nhờ định lực này ta mới có được 7 giác chi và rồi có được 4 thần túc mà đạt được GIỚI ĐỊNH TUỆ... Định lực là sức mạnh hướng vào thân, cho nên tu tập thân hành niệm càng nhiều, càng khỏe, không mệt mỏi, thì định lực càng sung mãn.
Đối với người sắp chết họ rất sợ và rất hoang mang. Họ luôn ghì chặt những gì họ đang có, như là cái phao họ đang trôi nổi bềnh bồng trong biển khổ đau. Không gì bằng cho họ hiểu TỨ DIỆU ĐẾ và giúp họ tự tu bằng câu như lý tác ý: Tâm bất động trước mọi ác pháp, trước mọi cảm thọ, lìa tham sân si là hết khổ, qltham, qlsân, qlsi. Khi họ tỉnh ngộ và tự buông tay ra, lúc tắt thở, tưởng thức tiếp tục tác ý tu hành, đủ thời gian cho họ chứng quả. Thực tế quá! Mọi người an lòng rồi phải không?
Ta tác ý tu tập để khi ăn ta không còn thèm ăn, không còn chọn đồ ăn. Tức là dục ăn đã hoàn hảo biến. Bây giờ đúng nghĩa ta ăn để sống, sống để tu tập. Nhờ đó dễ dàng, ta tiến sâu trên đường chứng quả.
Thầy Thông Lạc cho biết CHÁNH PHẬT PHÁP đã xuất hiện, ắt có vị Alahán xuất hiện và Ngài cho biết rằng sẽ xuất hiện ở MIỀN BẮC nhiều hơn. Và thầy Thanh Thiện quả quyết rằng, vị nào tà tà từ từ tu tập 6 pháp cơ bản cho đến khi thuần thục. Khi tâm thuần thục rồi, chọn một pháp nhập dòng thánh tu hành miên mật là chứng quả. Bởi vì 6 pháp cơ bản là hành trang tuyệt vời giúp hành giả nhập dòng thánh tu tập thành công.
Cuối cùng, thầy muốn quý hành giả biết rằng: Muốn tu hành theo chánh pháp đạt thành ước muốn, thì hãy coi mình như con nít. Con nít học chơi, chơi quen rồi thành thiệt. Mình tu chơi, tu chơi quen rồi sẽ thành thật.
Thầy Thanh Thiện tin tưởng Việt Nam sẽ xuất hiện nhiều vị Alahán giải thoát. Bởi vì người Việt rất nhiệt tình tha thiết được tu hành đúng theo chánh Phật pháp. Cũng bởi vì họ đã nhìn thấu được TU HÀNH và NHÂN QUẢ.
Định sáng suốt, là dừng mọi hoạt động trên thân và trí... Sở dĩ Phật đặt tên là định sáng suốt, là vì, khi trí và thân bất động, thì tâm sáng ra. Tâm sáng ra tức là sáng suốt phải không nào? Có nghĩa là khi tâm bất động, thì lòng lắng yên, chung quanh thân tâm ta đều yên lặng như tờ. Thì trí tuệ ta sáng, tâm ta sáng.
Mục đích của việc theo dõi hơi thở ra vào phải là yên lặng, không phân tâm, không niệm khởi.
Định sáng suốt chính là toàn thân buông lỏng và chỉ có thở.