“Ai thấy lỗi của người
Thường sanh lòng chỉ trích
Người ấy lậu hoặc tăng
Rất xa lậu hoặc diệt”

BỐN LOẠI SANH

Này Sariputta, có bốn loại sanh. Thế nào là bốn? Noãn sanh, thai sanh, thấp sanh, hóa sanh.
— Thế nào là noãn sanh? Những loại chúng sanh nào phá vỏ trứng, mà sanh, như vậy gọi là noãn sanh.
— Thế nào là thai sanh? Những loại chúng sanh nào phá màn da mỏng che chỗ kín mà sanh, như vậy gọi là thai sanh.
— Thế nào là thấp sanh? Những loại chúng sanh nào sanh ra từ cá thúi, từ xác chết thúi, từ cháo cơm thúi, hay trong hồ nước dơ hay trong ao nước nhớp, như vậy gọi là thấp sanh.
— Thế nào là hóa sanh? Chư Thiên, các chúng sanh ở địa ngục, một số thuộc loài người và một số thuộc đọa xứ, như vậy gọi là hóa sanh.
*******************************
Giải nghĩa:
Đoạn kinh khẳng định Trí tuệ Toàn giác và năng lực Thiên nhãn siêu việt của Đức Phật trong việc thấu suốt trọn vẹn mọi phương thức sinh khởi và cơ chế tái sinh của chúng sinh trong vũ trụ.

“Ai hiểu rõ hoàn toàn
Sanh tử các chúng sanh
Không nhiễm, khéo vượt qua
Sáng suốt chân giác ngộTa gọi Bà-la-môn”

BÀI MỚI ĐĂNG
BÀI QUAN TRỌNG
  • Bắt Đầu Tu Học

    Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ…

  • Tổng Quan Về Pháp Hành Và Giới Luật

    Các pháp tu tùy thuộc, ảnh hưởng, tương trợ lẫn nhau, trong đó như lý tác ý, định vô lậu, giới luật là…

  • Năm Giới

    Giữ được một giới là ta ly được một khía cạnh dục trong tâm, nhờ đó nhân quả từ từ chuyển giúp ta…

  • Pháp Hướng Tâm Như Lý Tác Ý

    Có như lý tác ý, lậu hoặc chưa sinh sẽ không sinh, lậu hoặc đã sinh sẽ bị diệt… Tác ý một tướng…

LỘ TRÌNH TU HỌC CHO NGƯỜI MỚI

Thông hiểu chánh pháp

(chăm chỉ nghiên cứu, đọc và nghe pháp)

Giữ gìn giới luật

(giữ 5 giới, thỉnh thoảng thọ bát quan trai)

Thực hành tu tập

(2 pháp: Như lý tác ý và Định vô lậu,
có thể thêm Chánh niệm tỉnh giác)


“Hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một pháp gì khác”


Lên đầu trang