“Không nên nhìn lỗi người
Người làm hay không làm
Nên nhìn tự chính mình
Có làm hay không làm”

SỰ NGUY HIỂM CÁC SẮC PHÁP
MẠNG CHUNG, PHÂN RÃ

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự nguy hiểm các sắc pháp?
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, người ta thấy cô gái ấy, thi thể bị quăng vào nghĩa địa, một ngày hay hai ngày hay ba ngày, thi thể ấy trương phồng lên, xanh đen lại, nát thối ra. Này các Tỷ-kheo, các Người nghĩ thế nào? Có phải sự mỹ diệu sắc đẹp xưa kia của cô gái đã biến mất và sự nguy hiểm đã hiện ra?
— Bạch Thế Tôn, sự thật là vậy.
— Này các Tỷ-kheo, như vậy là sự nguy hiểm các sắc pháp.
(Trích từ đoạn ‘Sự nguy hiểm các sắc pháp’ trong Đại Kinh Khổ Uẩn, thuộc kinh Trung Bộ)
*****************************
Thân thể mỹ diệu trước đây, nay trương phồng lên, xanh đen lại, nát thối ra khi mạng chung.
Đây lẽ một lẽ tự nhiên, từ già yếu, bệnh hoạn, rồi chết, đã mang thân này là mang theo tất cả những sự nguy hiểm đó, không thể tránh khỏi.
Đức Phật dạy thêm một phương pháp đối trị nữ sắc: QUÁN TỬ THI.

“Như trái bầu mùa thu
Bị vất bỏ quăng đi
Nhóm xương trắng bồ câu
Thấy chúng còn vui gì?”

BÀI MỚI ĐĂNG
BÀI QUAN TRỌNG
  • Bắt Đầu Tu Học

    Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ…

  • Tổng Quan Về Pháp Hành Và Giới Luật

    Các pháp tu tùy thuộc, ảnh hưởng, tương trợ lẫn nhau, trong đó như lý tác ý, định vô lậu, giới luật là…

  • Năm Giới

    Giữ được một giới là ta ly được một khía cạnh dục trong tâm, nhờ đó nhân quả từ từ chuyển giúp ta…

  • Pháp Hướng Tâm Như Lý Tác Ý

    Có như lý tác ý, lậu hoặc chưa sinh sẽ không sinh, lậu hoặc đã sinh sẽ bị diệt… Tác ý một tướng…

LỘ TRÌNH TU HỌC CHO NGƯỜI MỚI

Thông hiểu chánh pháp

(chăm chỉ nghiên cứu, đọc và nghe pháp)

Giữ gìn giới luật

(giữ 5 giới, thỉnh thoảng thọ bát quan trai)

Thực hành tu tập

(2 pháp: Như lý tác ý và Định vô lậu,
có thể thêm Chánh niệm tỉnh giác)


“Hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một pháp gì khác”


Lên đầu trang