“Ai thấy lỗi của người
Thường sanh lòng chỉ trích
Người ấy lậu hoặc tăng
Rất xa lậu hoặc diệt”

CHỈ Ở ĐÂY CÓ GIẢI THOÁT CHÂN CHÁNH

— Này các Tỷ-kheo, chỉ ở đây là có Sa-môn thứ nhất; ở đây là có Sa-môn thứ hai; ở đây là có Sa-môn thứ ba; ở đây là có Sa-môn thứ tư; các ngoại đạo khác không có Sa-môn. Này các Tỷ-kheo, các Ông hãy chân chánh rống tiếng rống sư tử như vậy.
(Kinh Trung Bộ – Tiểu Kinh Sư Tử Hống)
********************************
Giải nghĩa:
Đức Phật khẳng định chỉ có con đường Chánh pháp (Bát Chánh Đạo) mới sinh ra các bậc Thánh thật sự (4 tầng Sa-môn, hay 4 quả thánh giải thoát). Các giáo phái khác dù có thiền định cao hay ép xác khổ hạnh cũng không thể tạo ra bậc Thánh diệt trừ tận gốc vô minh.
“Sa-môn” ở đây không chỉ là người mặc áo cà-sa hay cạo đầu, mà là bậc đã diệt trừ phiền não theo 4 cấp độ (4 Thánh quả). Cụ thể:
Sa-môn thứ nhất: Tu đà hoàn (Sơ quả).
Sa-môn thứ hai: Tư đà hàm (Nhị quả).
Sa-môn thứ ba: A na hàm (Tam quả).
Sa-môn thứ tư: A la hán (Tứ quả).

“Chỉ khất thực nhờ người
Đâu phải là tỷ kheo!
Phải theo pháp toàn diện
Khất sĩ không, không đủ”

BÀI MỚI ĐĂNG
BÀI QUAN TRỌNG
  • Bắt Đầu Tu Học

    Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ…

  • Tổng Quan Về Pháp Hành Và Giới Luật

    Các pháp tu tùy thuộc, ảnh hưởng, tương trợ lẫn nhau, trong đó như lý tác ý, định vô lậu, giới luật là…

  • Năm Giới

    Giữ được một giới là ta ly được một khía cạnh dục trong tâm, nhờ đó nhân quả từ từ chuyển giúp ta…

  • Pháp Hướng Tâm Như Lý Tác Ý

    Có như lý tác ý, lậu hoặc chưa sinh sẽ không sinh, lậu hoặc đã sinh sẽ bị diệt… Tác ý một tướng…

LỘ TRÌNH TU HỌC CHO NGƯỜI MỚI

Thông hiểu chánh pháp

(chăm chỉ nghiên cứu, đọc và nghe pháp)

Giữ gìn giới luật

(giữ 5 giới, thỉnh thoảng thọ bát quan trai)

Thực hành tu tập

(2 pháp: Như lý tác ý và Định vô lậu,
có thể thêm Chánh niệm tỉnh giác)


“Hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một pháp gì khác”


Lên đầu trang