Thường sanh lòng chỉ trích
Người ấy lậu hoặc tăng
Rất xa lậu hoặc diệt”
(CHỈ Ở ĐÂY CÓ GIẢI THOÁT CHÂN CHÁNH)
CĂN CỨ 1: CHÁNH KIẾN BỐN PHÁP
… “Chư Hiền, vì chúng tôi tự chánh kiến bốn pháp, được Thế Tôn tuyên bố cho chúng tôi biết, bậc đã thấy, đã biết, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác nên chúng tôi nói:
‘Chỉ ở đây là có Sa-môn thứ nhất, ở đây là có Sa-môn thứ hai; Sa-môn thứ ba; Sa-môn thứ tư’.
Thế nào là bốn? Chư Hiền, chúng tôi:
* Có lòng tin bậc Đạo Sư.
* Có lòng tin Pháp.
* Có sự thành tựu viên mãn các Giới luật.
* Và những pháp hữu của chúng tôi, những người cư sĩ và những người xuất gia, được chúng tôi thương, chúng tôi mến…
(Kinh Trung Bộ – Tiểu Kinh Sư Tử Hống)
********************************
Giải nghĩa:
Khi các du sĩ ngoại đạo hỏi, các ông tin tưởng gì, có sức lực gì mà tuyên bố chỉ ở đây có các sa môn, các ngoại đạo khác không có sa môn?
Đức Phật dạy hãy đưa ra căn cứ đầu tiên, là 4 điều nền tảng: Tin Phật, Tin Pháp, Giới luật thành tựu, Đồng tu hòa hợp.
Đây là điều kiện cần. Một môi trường tu tập đúng đắn phải có Người Chỉ Đường Đúng (Phật), Phương Pháp Đúng (Pháp), Môi Trường Kỷ Luật (Giới) và Năng Lượng Đồng Tu (Tăng).
Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đây thì các du sĩ ngoại đạo cũng có thể nói rằng: “Đạo của chúng tôi cũng có lòng tin giáo chủ, có giáo lý, có giới luật và sự đoàn kết, vậy các ông khác gì chúng tôi?”. Vì vậy, Đức Phật đưa ra căn cứ thứ 2: MỤC ĐÍCH TỐI HẬU (NIẾT BÀN), sẽ được đưa ra ở bài sau.

… Trước khi đi chơi con nên nhớ nhắc tâm:
“TÂM PHẢI BIẾT THA THỨ VÀ THƯƠNG YÊU MỌI NGƯỜI, MỌI LOÀI VẬT, DÙ AI CÓ LÀM KHỔ MÌNH NHƯNG MÌNH KHÔNG ĐƯỢC LÀM KHỔ AI “
Nhờ có hướng tâm như vậy khi có ai đó làm con bất toại nguyện, con liền nhớ THA THỨ và THƯƠNG YÊU thì TÂM CON HẾT PHIỀN NÃO, con nhớ tu tập nó sẽ giúp con vui tươi hạnh phúc và sống một đời sống đạo đức.
-
Kinh Trung Bộ – Bài 11: Tiểu Kinh Sư Tử Hống
Này các Tỷ-kheo, chỉ ở đây là có Sa-môn thứ nhất; ở đây là có Sa-môn thứ hai; ở đây là có Sa-môn thứ ba; ở đây là có Sa-môn thứ tư; các ngoại đạo…
-
Kinh Trung Bộ – Bài 10: Kinh Niệm Xứ
Đây là con đường độc nhất đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí, chứng ngộ Niết-bàn. Đó là Bốn Niệm xứ.
-
Kinh Trung Bộ – Bài 9: Kinh Chánh Tri Kiến
Bài giảng về Chánh Kiến, giải nghĩa các chủ đề: thiện và bất thiện, 4 loại thức ăn, tứ điệu đế, 12 nhân duyên
-
Bắt Đầu Tu Học
Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ…
-
Tổng Quan Về Pháp Hành Và Giới Luật
Các pháp tu tùy thuộc, ảnh hưởng, tương trợ lẫn nhau, trong đó như lý tác ý, định vô lậu, giới luật là…
-
Năm Giới
Giữ được một giới là ta ly được một khía cạnh dục trong tâm, nhờ đó nhân quả từ từ chuyển giúp ta…
-
Pháp Hướng Tâm Như Lý Tác Ý
Có như lý tác ý, lậu hoặc chưa sinh sẽ không sinh, lậu hoặc đã sinh sẽ bị diệt… Tác ý một tướng…
Thông hiểu chánh pháp
(chăm chỉ nghiên cứu, đọc và nghe pháp)
Giữ gìn giới luật
(giữ 5 giới, thỉnh thoảng thọ bát quan trai)
Thực hành tu tập
(2 pháp: Như lý tác ý và Định vô lậu,
có thể thêm Chánh niệm tỉnh giác)
“Hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một pháp gì khác”