Lại nữa, này các Tỷ-kheo, do dục làm nhân, do dục làm duyên, do dục làm nguyên nhân, do chính dục làm nhân, vua tranh đoạt với vua, Sát-đế-lị tranh đoạt với Sát-đế-lị, Bà-la-môn tranh đoạt với Bà-la-môn, gia chủ tranh đoạt với gia chủ, mẹ tranh đoạt với con, con tranh đoạt với mẹ, cha tranh đoạt với con, con tranh đoạt với cha, anh em tranh đoạt với anh em, anh tranh đoạt với chị, chị tranh đoạt với anh, bạn bè tranh đoạt với bạn bè.
Khi họ đã dấn mình vào tranh chấp, tranh luận, tranh đoạt; họ công phá nhau bằng tay; họ công phá nhau bằng đá; họ công phá nhau bằng gậy; họ công phá nhau bằng kiếm. Ở đây họ đi đến tử vong, đi đến sự đau khổ gần như tử vong.
Này các Tỷ-kheo, như vậy là sự nguy hiểm các dục, thiết thực hiện tại, thuộc khổ uẩn, lấy dục làm nhân, lấy dục làm duyên, là nguồn gốc của dục, là nguyên nhân của dục.
(Trích từ đoạn ‘Sự nguy hiểm các dục’ trong Đại Kinh Khổ Uẩn, thuộc kinh Trung Bộ)
**************************
Vì lòng tham đắm tài sản, quyền lực, lợi ích và ái dục, các tầng lớp xã hội, vua chúa, thậm chí người thân ruột thịt trong gia đình, sẵn sàng tranh chấp, tranh luận, tranh đoạt, tàn sát lẫn nhau.
Dục vọng không chỉ mang lại sự nhọc nhằn, lo âu, mà nguy hiểm hơn nữa, nó đưa đến sự thù hận, xung đột, sát phạt giữa con người với con người, để lại cho thế gian những sự đau khổ vô cùng.

“Tài sản hại người ngu
Không người tìm bờ kia
Kẻ ngu vì tham giàu
Hại mình và hại người”